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Qualquer riqueza natural pertence a humanidade. Se homens reúnem-se em empresas para explorá-la isso não lhes dá o direito de "roubá-la" dos demais. Aliás, todo saber e tecnologia que a humanidade produz só tem sentido se for para o bem e aprimoramento da condição humana; se não, então o Estado é um ente inútil e seria legítimo desconstituir o contrato civil e voltarmos a condição original da guerra de todos contra todos. Por isso, se optamos pela experiência civilizatória, deveremos eliminar qualquer condição de homem excluído... Marbit

Expor a tese de Rousseau sobre a vontade geral, com a pertinente justificativa em associação sobre o que venha ser liberdade, é tarefa nada simples, porque filosófica e política. Política, porque se faz necessário compreender que vontade geral, no pensamento do autor, implica a discussão de interesses concorrentes; filosófica, na medida em que ele busca fundamentar seus argumentos na razão de ser e existir do homem, em toda sua evolução existencial, para explicar sua condição de liberdade e perda desta. Segundo Rousseau houve um tempo que o homem era totalmente livre, em que apenas sua “existência e manutenção eram seus naturais sentimentos” (Rousseau, 2005, p.204). Era uma liberdade natural e intrínseca a todos os homens. Vivia de maneira selvagem, existindo apenas de si mesmo e daquilo que o meio lhe propiciava para suas necessidades de sobrevivência. Eventualmente seus instintos o levavam ao acasalamento, única associação que ele experimentava. Porém essa condição desd